LOST, épisode final : la Religion existe, je l’ai rencontrée
SURLERING.COM - CULTURISME - par Pierre Schneider - le 30/05/2010 - 3 réactions -
Clé de voûte de toute la série, son épisode final instaure LOST comme la première série de métaphysique-pop.
Les coulisses du purgatoireTout compte fait, LOST mérite qu’on revienne encore dessus, pour aborder le contenu métaphysique révélé par l’épisode final. Les auteurs, que l’on savait déjà maîtres en rebondissements, nous ont surpris une fois encore : c’était bien une histoire de purgatoire. Plus personne n’y croyait. Mais le purgatoire n’était pas où on l’attendait. Dans l’épisode final, qui se déroule à la fois sur l’île et dans une « réalité X » dont la nature n’a pas encore été précisée mais dont on sait qu’elle est la conséquence de l’explosion de la bombe à la fin de la saison cinquième, les personnages convergent tous vers un lieu précis. Sur l’île, Jack et Locke vont vers le « cœur de l’île », l’un pour le protéger, l’autre pour le détruire. Dans la réalité-X, tout le monde se retrouve dans une église ; la plupart des personnages ont eu la révélation de leur vie passée dans le monde et sur l’île, dont ils ne se souvenaient pas jusqu’alors. Et l’on comprend finalement que la réalité-X est une espèce de purgatoire, ou de coulisse du paradis, où les morts se tiennent et vivent leurs fantasmes ou leurs désirs jusqu’à ce qu’ils comprennent qu’ils sont morts et qu’ils « partent » vers « autre chose ». C’est ainsi que Sawyer se voyait en flic, que Jack continuait de se voir en chirurgien – et en père, et ainsi de suite. Le départ vers « autre chose », néanmoins, ne peut se faire qu’en groupe : on part avec ceux qui nous sont liés ; Jack étant celui qui a lâché prise le dernier. Ce postulat pose d’incommensurables difficultés : si l’on fait partie de plusieurs groupes, avec lequel partira-t-on au paradis ? C’est un peu comme les fils du fromage dans les pâtes : on ne sait pas quand ils vont se rompre. L’énigme du point commun qu’ont les personnages est incidemment résolue : c’était d’être tous dans l’avion qui s’est écrasé au début, rien de plus. Il faudra sans doute revoir toute la série pour définir un peu plus précisément les contours de la métaphysique inventée par les auteurs de LOST. Identifier ceux qui peuvent aller de l’île à la réalité-X, ou au monde réel (Desmond ? Eloïse Hawking ?) Compter les énigmes restées sans réponse, ou qui n’ont été éclaircies qu’à demi-mot. Par exemple, tous les hommes s’étant retrouvés sur l’île à un moment ou à un autre ont-ils été appelés par Jacob pour leur succéder ? Ont-ils tous été corrompus par la fumée noire ? L’île était réelle, sans doute, mais y a-t-il dans la série les éléments pour défendre que c’était une autre espèce de coulisse du paradis ? Nul doute que LOST n’a pas fini de faire couler de l’encre. 
« Dieu est mort », signé : la ReligionCe qui m’a frappé, pour ma part, c’est la vision de l’après-monde qui est développée dans LOST. Encore enfant, lorsque ma mère m’a parlé pour la première fois de la résurrection des corps, je me suis figuré que toute l’humanité ressuscitée se retrouverait en un grand endroit découvert et je me suis posé instinctivement une seule question : « comment vais-je faire pour retrouver ma sœur ? » LOST résout la question en gérant la résurrection par petits paquets mais c’est la même vision infantile ; c’est de la métaphysique, mais qui dépasse à peine l’âge de raison. Et que penser de cette église syncrétique d’où les personnages partent vers l’au-delà, et où les vitraux et la décoration représentent Ganesh, un crucifix, l’étoile de David, un chandelier à sept branches et ainsi de suite ? Vouloir capturer l’idée de Dieu au moyen de l’accumulation de symboles hétéroclites, c’est là encore enfantin et pratiquement sans issue. S’ils avaient voulu parler (sérieusement) de divinité, pourtant, les auteurs n’auraient eu qu’à se servir. Traités sur la Trinité. Denys. Eckhart. Les mystiques du Carmel. L’apophatisme. On se rend vite compte que LOST, série métaphysique, n’aborde jamais la question de Dieu autrement que par des symboles. On parle de rédemption, de mal (les épisodes avec Eko), on montre des églises, des statues de la Vierge (pleines d’héroïne : Virgin Mary gets you high ?), des croix… mais en fin de compte, on ne parle jamais de Dieu, qui n’est représenté que par ses symboles. C’est dire qu’à l’instar de l’air, la religion n’est peinte que sous les traits d’une faculté nécessaire à la vie. Il faut prier comme il faut respirer, comme il faut se positionner par rapport au bien et au mal, comme il faut se trouver un job pour faire vivre sa famille. C’est un peu court. Au lieu de s’intéresser à Dieu pour Dieu, ou d’en parler, ou de l’évoquer, les auteurs ont préféré mâtiner la métaphysique de poésie – et c’est, artistiquement parlant, une réussite. Les instants où chacun se souvient de sa vie îlienne sont beaux, parfois émouvants sans que l’on comprenne encore de quoi il en retourne ; la mort de Jack est également touchante, une sorte de boucle bouclée n’en déplaise au parodieur talentueux qui a imaginé que tout LOST n’était qu’un rêve du chien Vincent ! Il valait sans doute mieux en effet que les auteurs de LOST s’en tiennent à ce qu’ils savent bien faire et préfèrent la poésie à la théologie. La théologie est pourtant, elle aussi, très poétique ; LOST montre que notre monde culturel global, « mainstream » si l’on veut, ignore totalement ce fait. Au contraire de nombreuses séries américaines dont l’objet est le monde dans lequel nous vivons ou la condition humaine dans l’âge présent, LOST reste une série de divertissement racontant avant tout une histoire et la racontant de manière captivante au possible. Elle en dit pourtant plus que prévu dans sa représentation du fait religieux des années 2000. Contrairement à ce qu’annonçaient certains oiseaux de malheur, le rapport avec Dieu ne s’est pas fondu dans une spiritualité mondiale, naturelle, cosy, totalitaire et vaguement bouddhiste. Les grandes religions existent toujours et sont reconnues : rien n’a changé sinon qu’il y a désormais un grand absent, Dieu. La religion est devenue plus importante que Dieu – et c’est cela dont témoigne à sa manière LOST. Je ne crois pas qu’il faut s’en réjouir. Pierre Schneider
Toutes les réactions (3)
1. 31/05/2010 17:46 - Aurélien
 Je ne crois pas qu'il faille sans réjouir également mais depuis que nous avons laissé la compréhension de notre monde et de son "à venir" aux sociologues et aux lendemains marxistes qui chantent comment pourrait il en être autrement? Le fait social est devenu la clé de voûte de toute l'ontologie contemporaine...
2. 16/06/2010 16:27 - thierry bruno
 Je n'ai pas vu LOST, j'aurai donc beaucoup de mal à en parler. Mais la conclusion de P. Schneider est très intéressante et absolument pas réjouissante en effet. Si les grandes religions sont toujours très présentes mais sans Dieu, qu'est-ce sinon des idéologies, autrement dit une menace pour l'Homme. La religion sans la foi, c'est la bourgeoisie décrite et abhorrée par Léon Bloy; c'est aussi bien évidemment, il me semble, une dérive sectaire. Et c'est aussi la fin d'une poésie sublime. Non seulement, je ne trouve pas cela réjouissant mais c'est absolument effrayant.
3. 25/07/2011 17:52 - micka59
 a l'image d'o'brother qui revisite l'odyssée d'homer, lost revisite les 3 grandes religions au travers des prénoms des personnages principaux tel que les homonymies de jacob/james/jack. jack a pour fils david. jacob a 1 frère qui souhaite le tuer. Hugo ou Hugues est un saint qui a fait d'énorme dont de charité. ensuite aaron. sahid qui signifie destiné en arabe. etc... on peu également noté les inscriptions égyptiennes. qui dans les grands textes joues un grand role dans l'exode des juifs. le temple est un clin 'oeil au temple de salomon (mythe). la statue a 4 orteils est la déesse de la fertilité en Égypte antique. notons que dans la bible benjamin fils de jacob et dernier perd sa mere a sa naissance. le choix des noms et le rôle de chaque personnage de lost selon leur caractere viennent des grands livres a vous de vous renseigner pour mieux comprendre cette serie...
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Dernière réaction Je ne crois pas qu'il faille sans réjouir également mais depuis que nous avons laissé la compréhension de notre monde et de son "à venir" aux sociologues et aux lendemains marxistes qui chantent... 31/05/2010 17:46 Aurélien
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