La vie au camp, elle a quelque chose de plus...
SURLERING.COM - BIG BROTHERS - par Benjamin D'Alguerre - le 26/04/2004 - 0 réactions -
Marre de ces lofts où les candidats ne foutent rien ! Pour TF1, la chaîne de Jean-Pierre Pernaud, des petits métiers en voie de disparition, de l'état budgétivore et de la terre qui ne ment pas, il était inconcevable que la télé-réalité n'exalte pas les vraies valeurs du travail harassant et de la vie au grand air. Fini les branleurs avachis sur leur canapé Ikéa, « La Ferme célébrités », le Laogaï le plus mondain du PAF distribue du bonheur à la France d'en-bas en lui montrant que les ringards de la jet-set, eux aussi, peuvent trimer comme des bêtes.
Peu après la prise de pouvoir de Pol Pot et de ses Khmers Rouges sur le Cambodge, rebaptisé « Kampuchéa Démocratique », l'une des premières décisions de l'administration centrale de de Phnom Penh fut de déporter par milliers les scientifiques, ingénieurs, juristes, dans le but de sortir ces mauvais camarades de leur confort intellectuel préjudiciable à la ligne du Parti. Une rééducation dure imposée par un travail de forçat dans les fermes et rizières de la campagne cambodgienne. Il est saisissant de constater combien le travail manuel - surtout le plus exténuant et le plus avilissant - fut l'un des moyens d'extermination les plus choyés par les dictatures du XXe siècle, fussent elles « de droite » ou « de gauche ». Saisissante également, la revanche sociale des petites frappes du pouvoir central, fasciste, communiste ou nazi, eux-mêmes souvent d'éducation médiocre, envers l'élite intellectuelle de leur pays.
La vengeance des aigris, enfin susceptibles de passer leurs frustrations, leurs échecs, leur haine sur des milliers de victimes contraintes à l'humiliation du travail forcé et de l'autocritique publique. Or, ces pratiques que l'on croyait cantonnées aux manuels d'histoire, aux pages « deuxième moitié du XXe siècle » et définitivement boutées d'Europe ne sont plus de simples et douloureux souvenirs, mais bel et bien une réalité. Et pas dans des contrées lointaines aux sonorités germaniques ou slaves mais sur le territoire français, à moins de deux heures d'avion de Paris, selon l'_expression consacrée. Quatorze individus sont aujourd'hui séquestrés dans des conditions de confort tout droit héritées du XIXe siècle (et pas forcément dans son aspect le plus reluisant), contraints à un labeur harassant, à d'obscènes pressions psychologiques, et pire que tout, encouragés à la délation mutuelle et publique dans une minuscule salle d'interrogatoire. Que fait l'ONU ? Les casques bleus pakistanais sont-ils déjà en route pour le Sud-est de la France ?
Humiliés, mais pour la bonne cause
Dopée à l'audimat et perfusée aux brouzoufs, Endemol Production (la bien-aimée !) a encore réussi son coup avec la « Ferme Célébrités », ou la relecture moderne de la rééducation politique à l'ancienne. Sauf qu'en guise d'intellectuels peu orthodoxes et déviationnistes, c'est tout le gratin des has been (voire même des « never been ») de la télévision, des vedettes de deuxième rayon du grand cirque médiatique qu'Endemol a enfermé dans sa ferme des « célébrités ». De la chorégraphe Mia Frye au pique-assiette mondain Massimo Gargia en passant par la speakerine Vincent McDoom, par la morte-vivante Danièle Gilbert et par l'ex-Miss Europe et récente élue UMP Elodie Gossuin, c'est tout l'égout du show-biz et de l'éphémère staritude qui se déverse dans ce vaste dépotoir à caractériels qu'est « la ferme célébrités ».
Afin de faire passer la pilule, les exilés ont recouru à la vieille stratégie déculpabilisante, mais quand même usée jusqu'à la corde, du charity business. Si les cobayes de la ferme pataugent dans la gadoue et les déjections ovines, ce n'est pas pour leur gloriole personnelle, mais au bénéfice d'associations caritatives, qu'on se le dise ! Pourquoi pas ? Après tout, c'est toujours ça de gagné et si, grâce à cela, ils peuvent s'acheter la conscience qu'on trouve généralement peu dans leur milieu professionnel, ça ne peut pas faire de mal à défaut de faire du bien. Et qu'importe si, au passage, on dédouane l'Etat de sa mission de service public, lui substituant la charité des dames patronnesses. Après tout, « la Ferme » n'est-elle pas censée rappeler le XIXe siècle ? Encore une fois, c'est un rapport culpabilité-expiation qui semble être le concept moteur de l'émission : après tout, les séquences diffusées lors des primes ne sont-elles pas les plus humiliantes pour les candidats ? Humiliantes parce que drôles, drôles parce que basées sur l'inadaptation sociale de la starlette devant la tâche quotidienne du fermier, drôles parce que revanchardes, enfin.
Quelque part au fond du cerveau reptilien du téléspectateur, il y a toujours une petite jouissance d'observer le calvaire d'un mannequin manucuré étendu dans la paille ou contraint de nettoyer la bauge à cochons. La même jouissance que devaient ressentir les jeunes Gardes Rouges maoïstes incultes lorsqu'un de leurs anciens enseignants s'écroulait dans la boue des rizières ou était contraint de subir coups et insultes de la part de ses anciens étudiants lors de la Révolution Culturelle. D'où paradoxalement l'admiration qu'on peut ressentir pour le seul qui refuse de jouer le jeu du travail forcé (tout en restant à l'intérieur des murs de la ferme toutefois), Massimo Gargia. Le jet-setter ne foutant strictement rien de ses journées, proclame haut et fort son droit inaliénable et humain à la paresse. Comme le rappelle justement la publicité de l'émission : « ça va les changer ». Sous-entendu « ça va leur faire du bien ». Et pourquoi pas « le travail rend libre » tant qu'on y est ?
Benjamin d'Alguerre
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