L'affaire Hérouxville
SURLERING.COM - OUTREMONDE - par Jean Renaud - le 11/02/2007 - 0 réactions -
Le village d'Hérouxville a attiré l'attention à l'échelle internationale en janvier 2007, alors que le maire et le conseil municipal, André Drouin, ont approuvé un code de conduite pour les immigrants, qui s'inscrit dans le débat récent sur l'accommodement raisonnable au Québec. Le document, rédigé par un des conseillers, stipule que la lapidation des femmes et le fait de les brûler vives est interdit dans la municipalité, de même que l'excision. L'affaire fait manchette. La motion indique aussi que le port du kirpan, du hijab ou l'aménagement de locaux de prière dans l'école ne sera pas permis.Jean Renaud nous apporte sa réaction.
Un honnête homme, du Québec profond...
Guy A. Lepage s'est souvent permis de basses complaisances pour ses invités. Ne s'est-il pas montré tout miel quand il a reçu, à son émission, Dieudonné ? Néanmoins, l'animateur de Tout le Monde en parle, membre illustre d'une petite intelligentsia montréalaise au fond si ignare, garde un fort instinct de survie et réagit avec vivacité lorsque l'emprise de sa caste sur les esprits est remise en question.
André Drouin, un honnête homme venu du Québec profond, en a su quelque chose. Cela a été un jeu d'enfant pour Lepage et son insipide bouffon de l'emporter sur le conseiller municipal d'Hérouxville, incapable d'adjoindre à son bon sens un peu court une doctrine solidement étayée par des arguments et par un discours. Ainsi furent mises en lumière les faiblesses du «populisme».
Le conservatisme du peuple
On voit à quel point ce conservatisme séminal appelé populisme ne se suffit pas à lui-même. Que le peuple soit conservateur, ce n'est là qu'une façon de parler. Ce que conserve avant tout le «peuple» est de l'ordre du sentir. La gardienne par excellence des institutions, c'est ou ce devrait être l'élite. Car le peuple ne définit pas la nature de l'autorité politique, il y consent.
Ce consentement est nécessaire, ce qui ne signifie pas contentement (les peuples sont plaintifs de leur nature), mais adhésion (inchoative, dirait un vieux thomiste) à des principes très généraux, accord plus ou moins muet avec l'élite, ses objectifs, sa pensée. Dès que l'élite se détourne du peuple, et devient donc une élite «libérale» (au sens américain), le populisme surgit inévitablement : révolte contre l'appareil culturel et étatique, mépris des politiciens, tendances tour à tour anarchiques et autoritaires.
La force du conservatisme américain, c'est d'avoir su utiliser ces éléments populistes pour les désinfecter et les raccorder à des doctrines politiques pénétrées de respect et de vénération envers les institutions. Que le populisme soit dangereux, il faut le reconnaître, mais les grands partis de droite ont besoin de donner une place à ce genre de courant. Sinon ? Eh bien, rien de plus périlleux que le populisme chimiquement pur, forcé de se greffer sur des idéologies du ressentiment !
L'exemple de la France
C'est ce qui s'est produit en France. Et c'est ce qui se produira au Québec si une élite conservatrice ne renaît pas de ses cendres, une élite cultivée, vivante, directe, étrangère au ressentiment, à la langue de bois, à l'esprit technocratique ou révolutionnaire et à ces prudences carriéristes auxquelles des intellectuels, qui ont appris très tôt les avantages de la pusillanimité, résistent mal. Son objectif ultime ? Que les individus et les familles puissent conserver et jouir tranquillement (j'emploie les termes de Burke) de leurs droits naturels.
Il existe un lien moral et culturel entre Canadiens de toutes origines que l'élite libérale a renié sans remplacer. Derrière le code de vie d'Hérouxville, il y a ce non-dit qu'il faut réaffirmer avec fermeté et repenser pour notre temps : le Canada est un pays de tradition chrétienne. Tout ce qui chez nous s'oppose au christianisme, à cet héritage judéo-chrétien qui enrichit autant l'agnostique que le croyant, contribue à affaiblir notre identité, à menacer nos libertés, à miner des institutions dépouillées de leur substance spirituelle et transformées en structures abstraites.
Le prix, le charme et la fécondité de notre civilisation sont faits de savants accords entre autorité et autonomie, ordre et progrès, passé et avenir, fidélité et innovation, fragiles équilibres que l'orgueilleux dédain de clercs prétendument émancipés risque de rendre impossibles. La piété envers nos pères, leur enseignement, leur leçon, leur legs, est le rempart du droit et des libertés.
Jean Renaud,
Rédacteur en chef de la revue Égards, Québec
7 février
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par Jean Renaud
Jean Renaud, écrivain et philosophe québécois né à Beauport (Québec) en 1957. Penseur catholique et conservateur, il est actuellement directeur de la rédaction de la revue Égards [1] où collaborent également Luc Gagnon et Richard Bastien.
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