Débat n° 158 : Comment fut inventé le peuple juif
SURLERING.COM - THE BOOKMAKER - par Pierre Schneider - le 06/04/2010 - 1 réactions -
A propos du dossier du Débat, n° 158, autour de Comment fut inventé le peuple juif, de Shlomo Sand. On lira avec profit la livraison 158ème du Débat, surtout si l’on est féru de judaïsme. Un dossier organisé autour du livre contesté de Shlomo Sand, Comment le peuple juif fut inventé collecte quelques critiques argumentées suivies de la réponse de son auteur. N’étant pas particulièrement féru de judaïsme moi-même, quoi que je le suis de musique « juive » (entendez : klezmer et tout ce qui se rattache à la scène « radical jewish culture » new yorkaise), je n’ai pas lu le livre de Sand. Je comprends néanmoins qu’il combat, parfois excessivement ou maladroitement, la thèse de l’existence d’un « peuple juif » qui aurait été exilé de Palestine par les Romains en 70, se serait préservé pur pendant des millénaires et aurait ainsi titre à habiter en Palestine. En bref, c’est le concept de « peuple juif » mis au service du sionisme que Sand attaque : il n’est donc pas question d’histoire, de démographie ou de théologie mais bien de politique. Cela procure donc quelques intéressants développements sur la spécificité des Juifs (« plus qu’une religion, moins qu’un peuple ? » se demande-t-on) et bien entendu sur les concepts ambivalents de peuple, de nation et sur la nature des fondements de la légitimité du sionisme. Y a-t-il eu exil par les Romains ? Il semble que non. Y a-t-il eu des conversions massives ? Il semble que oui. Dès lors on ne peut parler de « peuple » au sens biologique. Mais qu’en est-il du « peuple » qui partage des valeurs et une culture ? Ou de la « nation » qui partage une communauté de destin ? La thèse de Sand est que le sionisme a créé deux « peuples », pour le meilleur et pour le pire, le peuple palestinien et le peuple israélien (non pas juif mais israélien). De quoi gamberger et lire quelques articles intéressants donc, que l’on soit juif ou pas, puisque les enjeux tournant autour du concept de « peuple » vont au-delà du débat qui nous occupe. Un bon article de Timothy Snyder également : « la réalité ignorée de l’extermination des juifs ». L’auteur, faisant valoir qu’on ne connaît bien que ce dont les survivants nous ont parlé, affirme que les génocides du XXème siècle menés par l’Allemagne et la Russie ne se résument pas à Auschwitz et au goulag : parce que la majorité des morts du fait des nazis, comme des Russes, sont polonais, ukrainiens, biélorusses et qu’ils ont été exterminés à Treblinka, Belzec, Sobibor et non Auschwitz, ou dans des campagnes d’exécutions staliniennes, non au goulag. Snyder dessine ainsi les contours d’une « Europe du carnage » dont l’épicentre se situerait au Belarus et qui reste encore obscure dans la mentalité collective parce que personne n’en est jamais revenu. Un discours de Robert Badinter sur Pierre Masse, figure juive du Barreau de Paris (mort en déportation) est également l’occasion de rappeler quel grand orateur est Maître Badinter quand son sujet le possède. Et son sujet, c’est un avocat, homme d’état, et sa manière de dire « merde » à un régime de Vichy et à son zèle collaborationniste, et sa manière de maintenir les droits de l’esprit et de la civilisation lors de son passage à Drancy. Citons un passage de bonne prose : « Le matin du 30 septembre, Pierre Masse monta dans le wagon à bestiaux où s’entassaient jusqu’à l’étouffement ses compagnons de souffrance. (…) Cette mention est la dernière trace de Pierre Masse sur cette terre. Lorsque les portes du wagon de déportation se refermèrent, c’en était fini de lui et de ses compagnons. Aucun n’a survécu. (…) Pierre Masse avait soixante-deux ans. Que vaut dans un camp d’extermination un vieil avocat juif, sinon son poids de cendres ? » Il faudra ensuite noter quelques articles à caractère historique, dont un sur le témoignage filmé, au procès de Nuremberg comme pour évoquer le massacre des Khmers rouges. Décidément, ce numéro nage dans la joie et le bonheur. Mais cela vaut la peine d’être lu. Enfin, une préface de Pierre Nora, reprise ici pour saluer Claude Lévi-Strauss et reconnaître en lui l’initiateur de cette vision « de loin » que l’homme pose sur soi-même depuis T ristes Tropiques, qualifié à ce titre de « moment de la conscience occidentale ». Pierre SchneiderLe Débat, numéro 158, janvier-février 2010.
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1. 16/01/2011 06:03 - cequetuvaux
 personne na les couilles de balancer un commentaire...
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Dernière réaction personne na les couilles de balancer un commentaire... 16/01/2011 06:03 cequetuvaux
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