Alexandrie, Egypte. 2010 vit ses derniers instants, tels ces coptes qui ne le savent pas encore. La messe achevée, les fidèles quittent l’Eglise des Deux- Saints (Al-Qidissine). Minuit sonne, la foule psalmodiante des communiants inonde la rue. Une  explosion retentit, le bruit de la déflagration couvre les cris de panique des croyants. Le jour revenu, les média répètent en chœur les chiffres laconiques et froids du bilan humain. Les coptes déplorent 21 morts et 97 blessés.  Les coptes ? Que dis-je, l’Egypte, le monde arabe, la communauté internationale, la chrétienté romaine, les églises orientales, et ce qu’il reste d’humanité dans cette world culture en état de décomposition avancée… L’unanimité des sanglots reflète moins l’universalité de l’indignation que la propension des uns et des autres à verser des larmes de crocodiles sur le dos d’une communauté opprimée dont ils n’ont que faire.  Il faut avoir l’indécence du recteur d’Al-Azhar pour voir une quelconque ingérence religieuse dans la timide exhortation du pape à protéger les chrétiens orientaux. Pour M. Tayeb, un dhimmi a-t-il seulement le droit de négocier la longueur de sa laisse ?

Recherche liberté religieuse désespérément

Quelques dizaines de victimes, donc. Une goutte d’eau dans l’océan arithmétique du terrorisme international. Arithmétiquement négligeable, le solde sanglant de l’attentat déverse un torrent de honte dans les travées du palais présidentiel. Au pays de Hassan-al-Banna, la discrimination religieuse se révèle aussi feutrée et indicible que le mandat à vie du Raïs Moubarak. Minoritaires, les chrétiens égyptiens n’ont pas fini de ronger leur frein. De brimades en conversions forcées, la croix plie de plus en plus sous le poids d’un croissant gorgé de sang. Les larmes, d’abord. Puis la colère, le refus de l’abattement, ce sentiment de révolte qui ne quitte pas ces milliers de manifestants coptes en rébellion contre la coupable complicité de la dynastie républicaine locale. Telle est la réaction empreinte de courage que nous ont montré ces foules de coptes protestant contre l’inertie du gouvernement égyptien. En situation de quasi-apartheid, l’honneur et la dignité commandent l’esprit d’insurrection. Tous ces chrétiens privés d’emplois dans la haute administration et l’armée qui voient leur liberté de culte fondre comme neige au soleil ne se satisferont pas d’une HALDE cairote. Ils réclament le droit à l’identité dans une contrée qui resta majoritairement chrétienne jusqu’au XIIIe siècle. Abjurer sa foi ou mourir. Trahir ou périr. Voici le cruel dilemme des arabes chrétiens, ces mal nommés « chrétiens d’Orient », que nul ne comprend aussi bien que la diaspora libanaise. Ingrate, l’Egypte oublie un peu vite son histoire. Sa grande presse arabophone a été entièrement mise en place par des immigrés libanais à la fin du XIXe siècle, à l’instar du quotidien Al-Ahram (Les pyramides), œuvre des frères Taqla.   

Misère de l’antiracisme

En France, c’est la désolation. Pauvres pêcheurs, les adeptes de la « démocratie sexuelle » (Frères Fassin Inc.) et la cohorte des avocats commis d’office au service des banlieues y perdent leur latin. Cachez-donc ces arabes chrétiens que je ne saurais comprendre semble être l’antienne la mieux partagée par les rebellocrates de chambrée, ces indignés sur commande. Entre les appels au boycott des produits israéliens et les harangues sans-papiéristes, le site du MRAP ne dit mot de l’oppression copte, encore moins de l’inquiétante décrue de la liberté de conscience dans le monde arabe. Pensez-donc, s’il n’a pas le monopole du cœur, tant s’en faut, l’Occident ne saurait partager celui de la xénophobie. Après tout, ces maudits coptes, maronites, nestoriens, syriaques orthodoxes ou catholiques mettent si peu du leur ; flanqués d’une armée de patriarches concurrents mais solidaires, ils n’aident pas Mouloud Aounit à y retrouver ses petits. Ces querelles byzantines autour de l’allégeance à Rome et de la double nature du Christ perdent le béotien en mal de manichéisme. Sans parler des campagnes kabyles conquises par le mouvement évangélique qui se targue de centaines de conversions au grand dam du potentat central d’Alger.  Vous avez dit monophysite ? Gare, sorti de l’univers chamarré des banlieues et des rues parisiennes devenues lieux de prière, le MRAP se tient prêt à dégainer.  Lorsqu’il entend le mot chrétien , Aounit sort son revolver. Cela lui rappelle trop la France « moisie » chère au sieur Sollers et à tous les porte-parole autoproclamés de quartiers réputés tellement « sensibles » qu’ils ne s’y risquent jamais.
Chrétiens et arabes, voilà qui hérisse le poil fourni de nos chers islamistes appelant déjà à la ratonnade antichrétienne pour la Noël copte. Cette dualité identitaire démonte l’attelage commun « arabo-musulman » qui sert de ciment aux maçons du multiculturalisme tendance Europe-Ecologie-Les Verts- une couleur certifiée 0% islamophobe ! Quelques maires « alternatifs » de banlieue seraient bien inspirés de remiser leurs cartes de vœux ornées du calendrier de l’Hégire. Oubliant que la laïcité n’a ni odeur, ni couleur, ils confinent leurs immigrés dans le cadre étouffant d’une identité religieuse fantasmée.

Orient : le vent se lève 

Arabes chrétiens, réprouvés du binarisme, éternels parias de l’Oumma ? Concédons que la nature déteste la monochromie. Comme l’affirme vigoureusement  le quotidien francophone libanais L’Orient-Le Jour dans un appel désespéré à la raison critique des oulémas, « ce n'est donc pas le christianisme, mais l'islam - l'islam qu'on tente de pétrifier en islamisme -, qui subit en ce moment la plus profonde mutation de son histoire, même si les chrétiens du monde arabe passent dans le même temps par une phase de dépossession de leurs droits religieux et civiques, comme l'accès à la fonction publique, le droit de rebâtir le mur d'une église ou celui de s'asseoir tranquillement sur le pas de sa porte ».  Entre les lignes, l’habile lettré distingue l’arabité de l’islam, la notion culturelle prenant le pas sur une religion qui n’a pas créé sa langue sacrée. Ainsi, la poésie profane de la jahiliyya (ère de l’ignorance) démontre à qui veut l’entendre le génie de la période antéislamique, marqué par un ton libertaire païen et une influence chrétienne certaine, notamment au Levant et dans la Péninsule arabique, devenue entre temps un sanctuaire salafiste sous parapluie américain. Au Moyen-Orient, les Chrétiens souffrent du syndrome du premier arrivé. En proie à l’hégémonie islamique, ils tombent sous le coup du délit d’autochtonie, le premier arrivé ayant toujours tort.  Que ceux qui ne l’ont pas encore compris s’initient d’urgence à la pensée de Martin Hirsch, fervent défenseur de la désassimilation républicaine.

Hélas, il n’y a plus guère qu’à Beyrouth et à Damas que des jeunes hommes bien bâtis peuvent exposer leurs biceps parés d’une croix tatouée.  Une fraternité religieuse affichée. Mais pour combien de temps ? Le fragile (des)équilibre multiconfessionnel libanais, mis à mal par une natalité chiite exponentielle, annonce des lendemains qui déchantent. Quant à la Syrie des Assad, si le ciment alaouite-druze-ismaélien qui constitue la base sociologique du Parti- Baathiste cohabite harmonieusement avec les différentes confessions chrétiennes, l’écrasante majorité sunnite laisse craindre un avenir à l’égyptienne. D’un quart il y a trente ans, les chrétiens ne représenteraient plus qu’entre 4 et 8% de la population syrienne. Tout cela dessine un avenir en pointillés pour des communautés confrontées au raidissement islamiste consécutif à l’affaissement des mythes nationalistes arabes. Chrétiens et musulmans ne se fondant plus dans le grand bain séculier de la nation arabe, il y a péril en la demeure. Pis, aussi longtemps que les églises brûleront à Alexandrie et à Bagdad, les appels humanitaires ne feront qu’encourager la fuite diasporique de communautés en danger de mort.

Le salut par Saint-Bernard

Concluons cet obscur tableau sur une note d’optimisme. Dans ce monde d’égotistes ergoteurs, certains commencent à ciller les yeux. Ils ont beau se jeter sur le drame antichrétien comme la misère sur Job, avec eux nous « dénonçons donc cette vague de fond meurtrière. Fermement. Calmement. Et sans céder à la tentation de la réciprocité qui dirait par exemple : « Echangeons des mosquées ici contre des églises là-bas. » L’idée, c’est de tirer l’adversaire vers le haut, pas de nous rabaisser à son niveau ».

Une courageuse prise de position signée… BHL. Preuve que la rédemption existe pour qui confesse ses offenses. 

Puisse donc la passion chrétienne se prolonger en terre arabe.

Daoud Boughezala